¿Podemos salvar el mundo con un RT?

Me sorprendería que hoy nadie conociera el nombre de Joseph Kony, desde el pasado lunes cuando Invisible Children subió a youtube el video Kony 2012 ha sido visto 55.240.739 veces en más de 150 países. Desde que la campaña inició se han sumado 200.000 fans en Facebook y los hashtags #stopkony #kony2012 y #makehimfamous se han mantenido en los Trending Topic mundiales en Twitter.

No soy anti-ONG, obviamente no soy pro- Kony, pero ese vídeo me dejó con más preguntas que respuestas: ¿Cual es la situación político-social de Uganda? ¿Por qué es obligatoria la intervención de Estados Unidos? ¿Quién está detrás de Invisible Children?¿Qué tan lejos puede llegar el activismo 2.0? y lo más importante ¿Podemos salvar el mundo con sólo un RT?.

Si como yo no quedaste satisfecho con Kony 2012 te invito a leer lo que viene a continuación:

Que pequeño el mundo es

Mcluhan nos habló de la aldea global y aunque no llegó a conocer internet su concepto fue casi profético. Estamos en medio de una autentica revolución global, estos milagros tecnológicos (que ya tomamos como naturales) tienen enormes implicaciones sociales y culturales.

"Por todas partes encontramos una nueva atención a la "comunidad" y al "barrio" a la política local y a los lazos locales, al mismo tiempo que gran número de personas -- con frecuencia las mismas que presentan una orientación más local-- se interesan por asuntos mundiales y se preocupan por el hambre o la guerra que tiene lugar a diez mil millas de distancia".

Cibersociedad: Los retos sociales ante un nuevo mundo digital. Luis Joyanes Aguilar

Decir que internet ha cambiado la forma en que nos comunicamos se queda corto, las fronteras en nuestra mundo 2.0 no existen, esto nos ha ayudado a colocar la lupa en nuestras problemáticas locales y al mismo tiempo enfocarla en lo que pasa al otro lado del globo. Todo está a un clic de distancia, lo que pasa en Bahrain es tan nuestro problema como lo que pasa en la Guajira, son realidades que sentimos cercanas a nosotros, ya el horror de la guerra, de la enfermedad o del hambre no es algo escondido, entra a nuestras casas por esta misma pantalla.

Conocemos lo que pasa al otro lado del aldea pero ¿qué hacemos con eso?

Entiendes que la tv y la vida son diferentes ¿Verdad? - Britta

En un capitulo de Community Britta intenta alentar al grupo a reclamarle a Jeff su constante impuntualidad poniendo como ejemplo a los periodistas asesinados en Guatemala por defender lo que creen. No logró hacer que el grupo hablará pero despertó interés en Annie y Shirley sobre esta situación, ellas le piden que las eduque al respecto ya que Britta es la amiga del grupo que se involucra en estas causas (si no sabes quien es la de tu grupo, eres tú).

Annie y Shirley investigan por su cuenta y deciden hacer una protesta en campus para crear conciencia sobre la causa de los periodistas guatemaltecos, para las nuevas activista esta idea se tradujo en una vigilia a la luz de las velas con brownies y piñata incluida. Aunque Britta expresó su descontento con la forma en que distorsionaron la idea terminó uniéndose a la protesta ya que ella, quien realmente comprendía la extensión del problema, no hacía nada al respecto, cualquier acción es mejor que ninguna ¿No?.

Algo así pasa con Invisible Childrens, cuando pensamos en África las imágenes en nuestra mente son de pobreza, desnutrición, gobiernos corruptos y guerrillas, conocemos la portada de la historia y nos sentimos mal por no interesarnos siquiera en profundizar, cuando la oportunidad se presenta justo en nuestro dashboard ese clic nos hace sentir que podemos ser el cambio que queremos ver en el mundo.

Slactivism

Slactivism es un termino en inglés formado por dos palabra slacker (vago) y activism (activismo), así se definen acciones sociales que realmente hacen poco o nada por resolver una problemática, sólo dan a quien "participa" la sensación de haber ayudado.

Para que entiendas de que va esto hagamos un ejercicio:

¿A cuantas organizaciones les has regalado un "me gusta" en facebook?

Asumo que la lista es muy variada, Sociedad del amigo del niño con cáncer, Matar no es arte, Asodepa, liberen al Tibet, salven a las ballenas.

Obviando ese clic:

¿Qué más has hecho por esa causa?

Ese silencio es el slactivism. Tenemos la ilusión de que firmar una petición en línea, un reblog, un tweet, un me gusta o un status nos hacen parte de un movimiento, estamos haciendo algo en pro del mundo, pequeño pero algo. Pero la verdad es que somos cómodos, digo somos porque me incluyo, realmente no estamos comprometidos con ninguna causa, creemos en la que llama nuestra atención en el momento pero no hay un verdadero compromiso en hacer un cambio.

No digo que el Activismo 2.0 no funcione, digo que en la mayoría de los casos el compromiso con la causa muere al compartir un link y tener la sensación de ayudar corriendo la voz.

Crear conciencia sobre un suceso o un problema es sólo el primer paso, crear conciencia significa que sabemos que algo existe o sucede, nos convierte en observadores pero eso no significa que entendamos lo que sucede. La mayoría de los problemas del mundo no se resumen a un vídeo de 30 minutos, son situaciones mucho más complejas, no todo se soluciona con atrapar malo, estamos dejando por fuera el contexto en el que se desarrolla la situación y cuales son los efectos secundarios.

En busca de Kony

El problema con Kony y la LRA no nació ayer, data de finales los 80, los medios masivos le han dado cobertura a sus ataques más fuertes o impactantes como el secuestro de 139 niñas de un colegio o las masacre en la navidad del 2008 pero más allá de eso las noticias han estado fuera del radar de los medios. Por ende no es de extrañar que la mayoría no sepa que el gobierno americano tuvo colaboración logística y financiera en la fracasada operación Lightning Thunder que buscaba capturar o matar a Kony.

En 2008 Obama firmó una ley orientada a detener la LRA, y el año pasado envió a 100 tropas para ayudar a las armadas locales a detener a Kony y demás rebeldes prestando asesoría militar e información. ¿Por qué la ayuda? El presidente alegó que era protección de los intereses de la nación, pero realmente estos rebeldes no representan una amenaza para el gobierno americano, si lo fuese ya lo hubiesen atrapado hace mucho tiempo.

Estas acciones coinciden más con las alianzas en África de la administración de Obama y con su agenda estratégica, específicamente Uganda ha sido de gran ayuda en Somalía a través de AMISOM y a un alto precio, las muertes en sus tropas han sido numerosas. La acción del gobierno americano podría ser entonces una forma de retribuir a Uganda por su cooperación en la guerra. Además, recientemente se descubrieron reservar de petroleo por lo cual hay un gran interés en estabilizar esta área.

Para mayor información al respecto les recomiendo este artículo de Foreign Affairs: Obama Takes On The LRA

Invisible Children Inc

Invisible Children es una organización sin fines de lucro creada con el fin de atraer atención y detener las atrocidades cometidas por Joseph Kony y los rebeldes de Lord's Resistance Army en Africa Central. La organización fue fundada por los chicos que hicieron el documental del mismo nombre, en resumen, tres jóvenes americanos viajan a Africa graban un documental sobre niños soldados e inician una campaña para que todos en el mundo se enteren de lo que vieron.

El video Kony 2012 es una obra magistral de manipulación, en sólo cuatro días fue visto 70 millones de veces en youtube, su viralidad fue mucho mayor a la Susan Boyle o el panda que estornuda. Si quieres entender más sobre los artilugios que usó este meme propagandístico te invito a leer este artículo de El País: Así te ha manipulado el video Kony 2012

Han logrado poner a Kony en el ojo del huracán pero también a ellos mismos, la crítica se centra en la forma en la que plantean el problema y su ideología. Esos 30 minutos de Kony 2012 se centran más en los creadores y el movimiento que los rodea que el propio problema, su discurso es prácticamente condescendiente nos tratan como al niño nos muestran la foto del malo, nos dicen porqué lo es y como atraparlo, la retórica es simple "mal vs bien" y el bien debe ganar a toda costa. La mayoría de los problemas no son tan lineales.

Para comenzar IC falla en contarnos que Kony no está activo en Uganda desde 6 años y que sus tropas han disminuido. Dado que su armada está compuesta por niños cualquier intento de atraparlo probablemente termine en muchas muertes aún así Invisible children está a favor de la ocupación militar y su dinero apoya a la armada del gobierno de Uganda, la UPDF quien en si tiene acusaciones por violaciones y saqueos.

Su meta de un trabajo en conjunto en las fronteras de Uganda, el Congo y Sudán para atrapar a Kony deja obvia que otros conflictos hay en esta área, la protección de los civiles y una gran discusión respecto a soberanía. También, la inversión monetaria que piden del gobierno americano no es lo suficiente para mejorar la movilidad e inteligencia de las operaciones ni para mejorar la infraestructura y telecomunicaciones locales. Este artículo les explica a profundidad cuan desconectada de la realidad esta su propuesta en lo político, económico y militar : Invisible children's Military Disconnect

El discurso de Kony 2012 es bastante arrogante y una foto de los tres miembros fundadores posando con armas junto a la Sudan's People Liberation Army no ayuda a calmar las crítica de neo colonización, El vídeo podria estar reforzando una idea que ha sido uno de los grandes desastres de Africa: el hombre blanco tiene que ir resolver la situación y salvar África. IC nos presenta la idea distorsionada de que está gente no tiene nada y que cualquier ayuda es buena.

Crear conciencia es bueno, ayuda aun mejor, pero lo que IC no muestra es que los africanos no son invisibles, hay personas preparadas con voz e ideas, lideres que desean resolver la situación, los mismos que dicen que Kony es una cara más no es todo el problema, los que piden enfocar la lucha en reconstruir y recuperar una juventud perdida y los mismos que temen la colonización y militarización que 200 años demostraron que no llevan a ningún lado.

To Kony or not to Kony

No soy quien para decir que algo es bueno o es malo, eso queda a juicio de cada quien, mi invitación es a que busques realmente que es lo que apoyas compartiendo un link y que es lo implica. La mayoría de los problemas del mundo no son lineales, son mucho más profundos y complicados.

Nos sentimos bien compartiendo un link y haciendo RT porque asumimos que alguien más hará algo y el problema se va a resolver, la verdad es que en la mayoría de los casos a menos que realmente tomemos acción no pasará nada. El cambio comienza realmente en nosotros, en abrirnos a la oportunidad de involucrarnos en algo en lo que realmente creemos, comprometernos con eso y poner manos a la obra.

En defensa de las pantaletas

El pasado viernes asistí una vez más a la Velada de Santa Lucía un evento que me gusta aun con sus fallas. Aunque este año hubo menos casas y menos obras de mi agrado hubo una que me encantó, la de las pantaletas, lo digo así porque el único comentario que escuché al respecto fue “¿viste la casa de las pantaletas?”. Aparentemente hay una fuerte aversión a la idea de verlas ondeando al aire libre.

Si vemos más allá de la prenda hay una analogía muy interesante, está obra tomaba una prenda de uso común como es una pantaleta y lo comparaba con un símbolo de la represión sexual como es el cinturón de castidad, viendo a ambos objetos como contenedores del sexo femenino, que lo esconden, limitan y erotizan.

Hoy les hablaré de los fetiches y de como algo aparentemente mundano como una pantaleta puede ser un objeto de culto.

Santa Lucía y el Sexo

La mayoría de mis familiares son fieles creyentes de Santa Lucía así que les voy a contar su historia como a mi me la repitieron de niña. Santa Lucía era una joven muy hermosa de buena familia, ella había hecho un voto de castidad pero su madre ya había planeado su matrimonio.

Santa Lucía deseaba librarse de este compromiso, le preguntó a su prometido que era lo que más le gustaba de ella, el admiraba sus ojos, ella se los sacó con una espada y se los entregó en una bandeja de plata. En venganza por su rechazo él la denunció por ser cristiana y fue llevada a juicio, la condenaron a trabajar en un prostíbulo.

Ni los hombres más grandes, ni la fuerza de los burros pudieron moverla, su condena no pudo cumplirse, terminaron cortando su cuello con una daga y su cuerpo se mantuvo incorrupto. Así nació Santa Lucía la leyenda.

Las vírgenes causan morbo, no por su condición de castas sino por el proceso de corromperlas.

Lock Me Up

Un cinturón de castidad es un dispositivo hecho de hierro, se cierra con llave y tiene una abertura dentada que impide el coito, tan peligrosa para un pene como para una mano, el cinturón previene que la mujer que lo use tenga algún tipo de alivio sexual hasta que llegue el custodio de la llave.

Según cuenta la leyenda el cinturón de castidad data de los tiempos medievales y es la materialización de la inseguridad masculina, mientras que los maridos partían a las cruzadas las esposas se quedaban en casa con el sexo enjaulado evitando cualquier desliz. Pero acá viene el cockblock histórico, no se tienen referencias históricas probadas del invento antes del siglo XIX, cuando era una herramienta usada por las mujeres para defenderse de las violaciones. Además, su uso prolongado no es higiénico, terminaría en infecciones, sepsis y probablemente la muerte. Hasta allí llega la leyenda sexual.

El cinturón de castidad nos vende una fantasía, la doncella que espera en casa guardando todas sus ansias para su esposo. Es un juego de represión sexual y dominación, de fantasías como esas está lleno el mundo y digo está lleno porque quizás cuantos fueron concebidos con ese role play.

Lux you're a fox

¿Recuerdan a Lux en The Virgin Suicides? Ella entendió el juego bastante bien, a ella le gustaba escribir los nombres de los chicos en su ropa interior. ¿Qué decía con eso? Trip esto que está acá lo guardo para ti, sólo para tu disfrute, con tu nombre reclamándolo como suyo.

La pantaleta y el cinturón de castidad plantean algo similar, sólo que con el primero Victoria's Secret lleva años haciendo fortuna. Usar pantaletas más que higiene es una obligación moral, con eso se te vino directo a la mente que quien no las usa no sólo es puta también es sucia. Las mujeres las buscamos de colores, con florecitas y encajes hermosos para esconderlas bajo nuestras ropas porque esa compra no es para el mundo ni para nosotras, es para alguien específico.

La ropa interior es también un fetiche, quizás por eso a mucho les chocó conseguírselas de frente, para la mujer común está prohibido mostrarlas y mucho menos rendirle culto.

Al final de la película Lux y sus pantaletas se habían convertido en un fetiche del sueño adolescente, era la ninfa del descubrimiento sexual.

De vuelta al fetiche

¿Por qué idealizamos algo como una pantaleta, un cinturón de castidad o un personaje? Porque la idea a la cual los asociamos estimula el órgano sexual más potente que no es el que está en medio de las piernas sino el que esta en la cabeza, la mente.

En el colegio no me tocó el profesor que daba nalgadas y a ninguno de mis amigos los ha atendido la enfermera sensual, aun así todos aceptamos ambos personajes como símbolos de culto erótico. El fetiche no es más que eso un objeto o personaje al que idealizamos, símbolos a los que les concedemos un poder superior, la idea de lo que representan supera al ser que lo utiliza, como diría Rita Hayworth:

“Se van a la cama con Gilda y se despiertan conmigo."

No es el símbolo lo que deseamos, son las fantasías que estos son capaces de crear.

El fetiche no es sólo sexo, las películas son fetiches, los personajes, la moda, la política e incluso personas que conocemos son fetiches, son objetos de culto que deseamos, arquetipos que queremos emular, les hemos dado un poder casi sobrenatural para excitar nuestros sentidos y estimular fantasías.

¡Desnudate!

¡Desnudate! Ese es el mejor consejo que me han dado últimamente y el cual pretendo seguir por un buen rato.

Todo comenzó así, hace un par de semanas estaba sumamente frustrada, tenía siete días estancada en el mismo punto de una historia que no podía terminar, sabía todo al respecto, a donde quería llegar, que quería decir, quienes eran los personajes, tenía las fichas sobre el tablero y sólo me faltaba hacer la jugada, pero no podía, la hoja en blanco me devolvía una mirada desafiante y les juro que sentía como los personajes me juzgaban.

Cuando finalmente me reuní con quien me está asesorando en este proceso él terminó tan frustrado como yo, hablar con él me ayudo a descargarme pero seguía con la misma sensación del principio, finalmente dio en el clavo: “¡Desnudate! Es la única forma de que termines esa historia”, lo siguiente no es un relato de los foros de Penthouse.

¡Desnudate!

El llamado no fue a quitarme la ropa sino a despojarme de todas las caretas al escribir, la razón por la que estaba trancada era porque a partir de ese punto la historia se volvía personal, demandaba exponerme, era un espejo de lo que sentía, verse así desnudo y vulnerable ante cualquiera incluso el lector resulta atemorizante. Exponerse en la historia es un mal necesario si no esta se vuelve fría, los personajes acartonados y las acciones forzadas, es el momento en que hay que jugar a ser dios y darle el aliento de vida.

El proceso de desnudo comenzó con una botella de vino y más reproducciones de The Weeknd de las que me gustaría admitir, fue como pelar una cebolla, vas quitando capa a capa con delicadeza y aunque sigas todos los trucos eventualmente vas a llorar, allí comienza la catarsis.

Al final de la noche terminé con una historia que me había dejado satisfecha y orgullosa, cuando llegó el momento de enviarla para ser corregida me dio el síndrome del que sufre todo escritor, verán, quien escribe debe tener el ego lo suficientemente grande para pensar que lo dice es genial, pero debe odiarse lo suficiente para autocriticarse hasta convencerse que lo que hizo es una mierda.
Pasé los siguientes tres días segura de que la ansiedad me iba a matar, 72 horas en espera de una respuesta que no quería leer porque sabía lo que diría: es nefasto.

¡Quierete!

Cuando llegó el momento de recibir el feedback era un manojo de nervios, la cachetada en la cara de mi autosaboteador fue que la historia gustó, no sólo gustó, se identificaron con ella, pasamos rato riéndonos, discutiendo sobre los personajes y psicoanalizándonos a través de ellos, hasta que finalmente me lanzó la pregunta “¿por qué siendo mujer tus personajes femeninos son tan escuetos?”.

Que ganas de ponerse freudiano, no lo había notado, las mujeres en mi historia eran props, lo mismo daba que usara una silla con peluca, eran un enigma, no se dejaban ver ni conocer y por lo tanto jamás llegaban a encantar.

Mi guía me dijo que en si no tenía correcciones todo iba en caminado hacía donde debía, hablamos sobre ciertos detalles técnicos y unos cambios que quería hacer, ya cuando me despedía me dijo “Quiérete, porque tú eres ella, la única manera de hacerla encantadora es que consigas lo que consideras encantador en ti”.

Naked Ambition

La mejor manera de dominar el miedo es convertirte en un experto en lo que te atemoriza. Le tememos a lo que no conocemos. ¿Le tienes miedo a las serpientes? Lee cada página escrita sobre ofidios. ¿Temes a las alturas? No descanses hasta saber hasta el último detalle sobre bungee jumping. ¿Tienes miedo a sentirte desnuda y vulnerable ante los demás? Pavonéate por la calle como Lady Godiva.

Nadie me recordará por mis pensamientos ocultos, si tengo algo que decir lo diré, mi nueva tarea es escribir cada día del año algo que me obligue a desnudarme y mostrarme un poco más ante quien quiera leerme, mi meta no es sólo dominar el miedo también es compartir aquello que me parezca de ayuda o que me resulte interesante, no sé que lograré con esto pero siento que en 365 tendré una mejor idea de a donde quiero llegar y si no, al menos habré sido generosa cada día regalando una parte de mi.

La foto fue tomada por Jocmch justo el día que lo conocí.